إبداع

شعر: نجيب سرور .. رسوم: روبنس
 
شعراؤنا شموس فى سماء الإبداع ينيرون لنا ببصيرتهم وبصرهم طريقنا ويخبرونا ما لم نخبره فيما فاتنا من أمورنا الحياتية فهم بمثابة توثيق وشهادة على عصرهم ونحن نخصص هذه المساحة من الإبداع للاحتفال بذكرى ميلاد الشاعر الراحل نجيب سرور
 

(1 يونيو 1932 - 24 أكتوبر 1978).
 
لنجيب سرور باع كبير فى النقد الأدبى والمسرحي. فإلى جانب عمله «رحلة فى ثلاثية نجيب محفوظ»، كانت قد برزت ميوله المسرحية فى مطلع شبابه، فترك دراسة الحقوق وهو فى سنتها النهائية والتحق بمعهد التمثيل (المعهد العالى للفنون المسرحية) وحصل على الدبلوم عام 1956، وعند تخرّجه انضمّ إلى «المسرح الشعبي»، وفى أواخر عام 1958 سافر فى بعثة إلى الاتحاد السوفيتى حيث درس الإخراج المسرحي، وفى عام 1963 انتقل إلى المجر وظلّ هناك لمدة عام واحد، عاد بعدها إلى الوطن، حيث شهدت القاهرة فترة ازدهار إنتاج سرور المسرحى والشعرى والنقدي، فكان أحد أهم فرسان المسرح المصرى المتميزين خلال ستينيات القرن الماضي... ترك سرور نتاجا شعريا يشبه فى ألمه ضرب السياط ... ذى لذعة لا تغادر الحلق والعقل بسهولة.
 
تصاحب قصائد «سرور» لوحات سريعة «اسكتش» للفنان العالمى بيتر بول روبنس والذى توفى فى مثل هذا اليوم من عام 1778، وهو رسّام فلامنكى (نسبة إلى مقاطعة فلاندرس فى بلجيكا)، وتعتبر أعماله مثالا على «مدرسة الباروك» فى فن التصوير، وقام برسم العديد من الأعمال الفنية لملوك وأمراء أوروبا.
 
 
 
 
البحر بيضحك ليه
البحر غضبان ما بيضحكش..أصل الحكاية ما تضحكش!
 
البحر جرحه ما بيدبلش.. جرحنا ولا عمره دبل!
 
البحر بيضحك ليه.. وأنا نازلة أتدلع أملا القلل
 
مساكين بنضحك م البلوة.. زى الديوك والروح حلوة
 
سرقاها م السكين حموة
 
ولسه جوا القلب أمل!
 
البحر بيضحك ليه.. وأنا نازلة أتدلع أملا القلل
 
قللنا فخارها قناوى.. بتقول حكاوى وغناوى
 
يا قلة الذل اللى أنا ناوى ما أشرب ولو فى الميّة عسل
 
البحر بيضحك ليه.. وأنا نازلة أتدلع أملا القلل
 
ياما ملينا وملينا.. لغيرنا وعطشنا سقينا
 
صابريــن وبحر ما يروينا.. شايلين بدال العلة علل!
 
والبحر بيضحك ليه. وأنا نازلة أتدلع أملا القلل
 
فى بالى ياما وعلى بالى.. وإللى بيعشق ما يبالى
 
ما يهمينيش من عزالى .. يا حلوة لو مرسالى وصل!
 
والبحر بيضحك ليه.. وأنا نازلة أتدلع أملا القلل
 
بينى وبينك سور ورا سور .. وأنا لا مارد ولا عصفور!!
 
فى إيدى ناى والناى مكسور.. وصبحت أنا فى العشق مثل !
 
والبحر بيضحك ليه.. وأنا نازلة أتدلع أملا القلل
 

 
 
 
 
حب وبحر وحارس
 
 
كانوا قالوا: «إن الحب يطيل العمر»
 
حقا.. حقا.. إن الحب يطيل العمر!!
 
حين نحس كأن العالم باقة زهر
 
حين نشف كما لو كنا من بللور
 
حين نرق كبسمة فجر
 
حين نقول كلاما مثل الشعر
 
حين يدف القلب كما عصفور
 
يوشك يهجر قفص الصدر
 
كى ينطلق يعانق كل الناس!
 
كنا نجلس فوق الرملة
 
كانت فى أعيننا غنوة
 
لم يكتبها يوما شاعر
 
قالت :  صف لى هذا البحر!
 
- يا قبرتى.. أنا لا أحسن فن الوصف
 
- واذن .. كيف تقول الشعر ؟ !
 
- لست أعد من الشعراء
 
أنا لا أرسم هذا العالم بل أحياه
 
أنا لا أنظم إلا حين أكاد أشل
 
ما لم أوجز نفسى فى الكلمات
 
هيا نوجز هذا البحر
 
- كيف .. أفى بيت من شعر؟
 
- بل فى قبلة!!
 
عبر الحارس.. ثم تمطى .. «نحن هنا»!
 
ومضى يلفحنا بالنظرات
 
«يا حارس .. أنا لا نسرق
 
يا حارس يا ليتك تعشق
 
يا ليت الحب يظل العالم كله
 
يا ليت حديث الناس يكون القبـلة
 
يا ليت تقام على القطبين مظلة
 
كى تحضن كل جراح الناس
 
كى يحيا الإنسان قرونا فى لحظات»
 
ومشى الحارس.. قالت «أوجز هذا البحر»!
 
كان دعاء يورق فى الشفتين
 
- يبدو أن الحارس يملك هذا البحر
 
يكره منا أن نوجزه فى القبلا ت!
 
- فلنوجزه فى الكلمات..
 
أترى هل يملك أن يمنع حتى الكلمة ؟!
 
 
 
 
نحن حبـَّاتُ البِذارْ
 
نحن لا ننمو جميعا ً عندما يأتى الربيع ْ
 
بعضـُنا يهلك ُ من هول ِ الصقيع ْ
 
وتدوس البعض َ منا الأحذية ْ
 
ويموت البعض ُ منا فى ظلام الأقــْبية ْ
 
غير أنـَّا كلــَّنا لسنا نموت ْ
 
نحن حبَّاتُ البِذارْ
 
نحن نعلمْ أن أطلالَ القبورْ
 
ستُغطِّى ذاتَ يومٍ بالسَّنابلْ
 
وسينْسى النَّاس أحزانَ القرونْ
 
وسينسون السَّلاسلَ والمقاصلْ
 
والمنافى والسُّجونْ
 
وسنكسو الأرضَ يوماً بالزُّهورْ
 
وستأسو الفرحةُ الكبرى جراحاً فى الصُّدورْ
 
فرحة النصر إذا جاء الربيع
 
نحن إذ نحيا فمن أجل الربيع
 
وإذا متنا فمن أجل الربيع
 
 

 
 
 
إحباطات شعرية
 
الإحباط الأول :
 
لأن العصر مثل النعش..
 
لأنى جثة فى النعش..
 
لأن الناس.. كل الناس..
 
دمى من قش..
 
لأن..
 
لأن..
 
(المعنى فى بطن الشاعر،
 
والشاعر عدو خواء البطن،
 
جوعان فى القرن العشرين،
 
والإنسان الجائع كلب!
 
كم فى الجيب ؟!
 
ماذاكنت أقول..
 
كنت أقول الشعر..
 
أشعر أنى ميت..
 
فإلى الفول بزيت! .)
 
الإحباط الثانى :
 
بالأمس عدت فى الصباح..
 
من رحلة الضياع فى المدينة..
 
كان الصباح مثل وجه قرد..
 
والشمس مثل إست قرد..
 
وحين كنت أعبر الطريق..
 
كادت تدوسنى سيارة !
 
كأنها تخالنى إنسان..
 
ياغابة النعال..
 
أليس ثم من مكان..
 
فى الأرض لا يدوسه إنسان!
 
(ياقريتى..
 
يا..
 
قد شوهوها لم تعد تلك التى أحببتها..
 
مدينتى كقريتى فى جوف أخطبوط !
 
علمتنى الغناء يا اخطاب..
 
غنيت، كم غنيت..
 
وها أنا أغوص فى رمال الصمت..
 
واختنق .
 
العش يحترق..
 
ويهرب العصفور..
 
يا أيها العصفور عد..
 
يا أيها العصفور عد..
 
يا أيها..
 
لا فائدة !)
 

 
الشعر والعالم
 
سكتت حتى مسحت دمعا
 
كان ينام على التفاح
 
سألت فى صوت الكروان:
 
- ماذا تلهمك الدقات؟
 
قلت وفى عينى طموح للأقمار:
 
- العالم فوق الشعراء
 
فليعل الشعر إلى العالم
 
أو فلنصمت!
 
 

 
 
 
أغنية للدقات
 
قالت وهى تغنى للدقات:
 
الدقة الأولى
 
«الساعة يولد إنسان»
 
الثانية
 
«ويموت الساعة إنسان»
 
الثالثة
 
«والعالم ليس بملآن»
 
الرابعة
 
«بل ليس القبر بملآن»
 
الخامسة
 
«مازال سؤالك يا هملت»
 
السادسة
 
«أضحوكة ذاك الحفار»
 
السابعة
 
«أوغلنا .. جبنا الأفلاك»
 
الثامنة
 
«خضناها مثلك يا رع»
 
التاسعة
 
«وصنعنا للرحلة قارب»
 
العاشرة
 
«لنجب شراعك يا رع»
 
الحادية عشرة
 
«أيظل الإنسان يموت»
 
الثانية عشرة
 
«حتى فى عصر الأقمار»؟
 
 
 
 
لزوم ما يلزم
 
(1)
 
 قد آن ياكيخوت للقلب الجريح
 
أن يستريح،
 
 فاحفر هنا قبراً ونم
 
وانقش على الصخر الأصم :
 
« يا نابشا قبرى حنانك ، ها هنا قلبٌ ينام ،
 
لا فرق من عامٍ ينامُ وألف عام،
 
 هذى العظام حصاد أيامى فرفقاً بالعظام .
 
 أنا لست أُحسب بين فرسان الزمان
 
إن عد فرسان الزمان
 
لكن قلبى كان دوماً قلب فارس
 
كره المنافق والجبان
 
مقدار ما عشق الحقيقة .
 
 قولوا «لدولسين» الجميلة (1)..
 
«أَخْطَابَ (2)» .. قريتى الحبيبة:
 
« هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة..
 
 لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،
 
حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..
 
 فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص !».
 
 (2)
 
 - ها أنت تقفز للنهاية ،
 
 - هلا حكيت من البداية.
 
- ولمن أقول؟!
 
 - هذى صفوف السنط والصبار تُنصت للحكاية :
 
 - ألها عقول ؟
 
 - ماذا يضيرك.. أَلْقِ ما فى القلب حتى للحجر،
 
 أو ليس أحفظُ للنقوش من البشر ؟ !
 
(3)
 
 يا سيداتى يا أميراتى الحسان..
 
 أن لن أقول لكن ما أسْمى بين فرسان الزمان،
 
 ولتنطق الأفعال من قبل اللسان..
 
 ... ... ... ... ... ...
 
من أين أبدأ والظلام،
 
يلتفت فى أقصى الوراء وفى الأمام!
 
عرجاء حتى الذاكرة..
 
والذكريات!
 
يا سيداتى معذرة..
 
أنا لا أجيد القول، قد أُنْسِيتُ فى المنفى الكلام،
 
وعرفتُ سرَّ الصمت.. كم ماتت على شفتى فى المنفى الحروف!
 
الصمت ليس هنيهةً قبل الكلام ،
 
الصمت ليس هنيهة بين الكلام ،
 
الصمت ليس هنيهة بعد الكلام ،
 
الصمت حرف لايُخَط ولا يقال..
 
الصمت يعنى الصمت .. هل يعنى الجحيم سوى الجحيم؟!
 
عجباً.. أتضحك من كلامى السيدات .
 
 «مم الضحك؟!»
 
 (4)
 
 - « الماء قد فسرته بالماء بعد الجهد لاتيأس وحاول من جديد ..
 
 كيخوت لاتصمت .. أليس الصمت - قلت - هو الجحيم!
 
- « لا .. بل فقلن الصمت موت، أو ليس الموت صمتْ؟!
 
 الحرف مثل النبت .. هل يحيا بغير الأرض نبتْ؟!
 
ولكل نبت أرضه المعطاء ليس يعيش فى أرض سواها..
 
 الحرف يذبل يا أميراتى الحسان..
 
 ويموت لو ينفى، وينسى لايمر على لسان!
 
 حلفتكن بكل غال،
 
 هل ما تزال..
 
 فيكن واحدة تخمن من أنا ؟!»