د.إبراهيم درويش
«سواعد لا تنكسر».. عمال مصر وفلاحوها حراس الوطن وروح نهضته
فى كل عام، حين يطل عيد العمال، لا يكون الأمر مجرد مناسبة رسمية تُرفع فيها اللافتات أو تُلقى فيها الخطب، بل هو وقفة وطنية واجبة أمام ضمير الأمة، نُجدد فيها الاعتراف بفضل من يحملون الوطن على أكتافهم، ويصنعون حاضره ويؤمِّنون مستقبله بعرقهم وصبرهم.
وفى قلب هذه الوقفة، يقف العامل المصري، وبجواره - بل فى صدارة المشهد - الفلاح المصرى، ذلك الجندى المجهول الذى يحرس لقمة العيش، ويصون الأمن الغذائي، ويزرع الأمل فى أرضٍ علَّمت الدنيا معنى الحضارة والعمل.
إن الحديث عن العمال فى مصر هو حديث عن الهوية، وعن فلسفة الحياة نفسها؛ فهذه الأرض لم تُبنَ بالسيوف وحدها، بل بساعدٍ يمسك بالمحراث، وآخر يدير آلة، وثالث يرفع حجرًا فى صمت، مؤمنًا أن العمل شرف، وأن الإتقان عبادة، وأن الوطن لا يُحمى بالشعارات بل بالإنجاز.
العمل فى الوجدان المصري… قيمة حضارية ودينية راسخة
لم يعرف المصريون يومًا معنى الكسل، ولم يكن العمل عندهم مجرد وسيلة للرزق، بل كان أسلوب حياة وعقيدة راسخة. فمنذ فجر التاريخ، أدرك المصرى القديم أن بقاءه مرهون بجهده، وأن فيض النيل لا يُثمر إلا بيدٍ تعرف كيف تزرع، وعقلٍ يعرف كيف يُدبِّر.
وحين جاءت الأديان السماوية، لم تنقض هذه القيمة، بل قدستها وعمّقتها. ففى الإسلام، ارتقى العمل إلى منزلة العبادة، وربطت النصوص بين الإيمان والإتقان، وبين العبادة والسعي.
قال رسول الله ﷺ:«ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده»
وهذا الحديث لم يكن توجيهًا أخلاقيًا فحسب، بل منهج حياة، جعل العامل – أيًّا كان مجاله – شريكًا فى عمارة الأرض، ومأجورًا على تعبه فى الدنيا والآخرة.
ومن هنا نفهم سرّ الجلَد والصبر اللذين يميزان العامل المصري، خاصة فى الحقول والمصانع؛ فهو لا يعمل فقط ليكسب، بل ليُرضى ربَّه، ويؤدى رسالته، ويحفظ كرامته.
الحركة العمالية فى مصر… مسيرة كفاح ووعى
عرفت مصر مبكرًا معنى التنظيم العمالي، مع بدايات التحديث فى أواخر القرن التاسع عشر، حين بدأت تتشكل طبقة عاملة واعية فى السكك الحديدية والموانئ والمطابع والمصانع.
وشهدت البلاد إضرابات عمالية مبكرة، كان من أبرزها إضراب عمال اللفائف عام 1899، ثم إضراب عمال الترام عام 1908، وهى محطات مهمة فى تشكّل الوعى بحقوق العمل والعدالة الاجتماعية.
ومع قيام ثورة يوليو 1952، دخلت مصر مرحلة جديدة من الانحياز الواضح للعمال والفلاحين، حيث أُقرت تشريعات حاسمة مثل:
تحديد ساعات العمل.. والتأمينات الاجتماعية.. والتأمين الصحى
وتمثيل العمال فى مجالس الإدارات
وفى عام 1964، أصبح الأول من مايو عيدًا رسميًا للعمال، تأكيدًا على مكانتهم كشريك أصيل فى بناء الدولة، لا مجرد أداة إنتاج.
الجمهورية الجديدة.. من الاحتفاء إلى التمكين فى ظل الجمهورية الجديدة، لم يعد ملف العمال ملفًا موسميًا أو احتفاليًا، بل أصبح قضية دولة، تتعامل معها القيادة السياسية باعتبارها ركيزة من ركائز الأمن القومى والتنمية المستدامة.
وشهدت السنوات الأخيرة طفرة تشريعية واجتماعية غير مسبوقة، تمثلت فى:
تحديث قوانين العمل بما يضمن التوازن بين حقوق العامل وصاحب العمل
تعزيز معايير السلامة والصحة المهنية
توسيع مظلة الحماية الاجتماعية
دمج العمالة غير المنتظمة فى منظومة التأمين الصحى والاجتماعي
ولأول مرة، أصبح العامل غير المنتظم – الذى ظل لعقود على هامش الحماية – حاضرًا فى حسابات الدولة، يحصل على منح استثنائية، ورعاية صحية، وشبكات أمان اجتماعى تحفظ كرامته فى أوقات الأزمات.
مبادرة «حياة كريمة»… العدالة الاجتماعية تبدأ من العامل
تُعد مبادرة حياة كريمة نموذجًا عمليًا لفلسفة الدولة الجديدة فى التعامل مع قضايا العمل والعدالة الاجتماعية، خاصة فى الريف المصري.
فهى لا تستهدف تحسين البنية التحتية فقط، بل تهدف إلى:
خلق فرص عمل حقيقية داخل القرى...ودعم الحِرف الزراعية والصناعات الريفية.. وتمكين الشباب اقتصاديًا..وتحسين مستوى الخدمات الصحية والتعليمية.
وبهذا المعنى، فإن حياة كريمة ليست مشروعًا خدميًا فقط، بل مشروع كرامة إنسانية، يعيد الاعتبار للعامل والفلاح فى مكانه الطبيعى: قلب التنمية لا هامشها.
الفلاح المصرى.. حارس الأمن الغذائى وأيقونة الصمود
إذا كان العامل الصناعى هو عمود الاقتصاد، فإن الفلاح المصرى هو روح الحياة.
الفلاح ليس مجرد منتج للغذاء، بل هو حارس الأمن الغذائي، وأحد أعمدة الاستقرار الوطني.
وفى أوقات الأزمات العالمية – من جائحة كورونا إلى الاضطرابات الجيوسياسية – أثبت الفلاح المصرى أنه خط الدفاع الأول عن استقرار المجتمع، حين استمرت الأرض فى العطاء، ولم تنقطع سلاسل الغذاء.
تاريخ الفلاح هو تاريخ الأرض نفسها
هو من روّض النيل، وحفر الترع، وبنى الجسور، وحافظ على الرقعة الزراعية رغم الضغوط السكانية والاقتصادية.
واليوم، يواجه تحديات أعقد، من:
ندرة المياه..والتغيرات المناخية وارتفاع تكاليف الإنتاج. وتقلص الأراضى الزراعية.. ومع ذلك، لم يتراجع، بل تكيّف وتطوّر.
من المحراث إلى التطبيق… الفلاح شريك فى الثورة الزراعية
الفلاح المصرى اليوم لم يعد حبيس الأدوات التقليدية فقط، بل أصبح شريكًا فى ثورة زراعية حديثة، تعتمد على:نظم الرى الحديث
والتقاوى عالية الإنتاجية والزراعة الذكية..والإرشاد الزراعى الرقمى.
وهنا تتجلى أهمية رفع كفاءة الفلاح، ليس فقط بالتدريب، بل بتمكينه معرفيًا وتقنيًا، ليصبح قادرًا على تعظيم الإنتاج من وحدة الأرض والمياه، وتحقيق أعلى عائد اقتصادي.فالفلاح المتعلم، المدرَّب، المحمى اجتماعيًا، هو أساس أى نهضة زراعية حقيقية.
المشروعات القومية الزراعية… شراكة بين الدولة والسواعد
تشهد مصر حاليًا نهضة زراعية غير مسبوقة، من خلال مشروعات قومية عملاقة تستهدف:تقليل الفجوة الغذائية..وزيادة الرقعة الزراعية..وتحقيق قدر أعلى من الاكتفاء الذاتى
وتعتمد هذه المشروعات على تكامل فريد بين:خبرة الفلاح المصرى المتوارثة.. والعلم الحديث.
الإدارة الرشيدة للموارد
وهذه المشروعات لا تخلق غذاء فقط، بل: توفر ملايين فرص العمل
تنشئ مجتمعات عمرانية جديدة
تعزز السيادة الوطنية فى ملف الغذاء
الأنبياء والعمل.. قدوة إنسانية خالدة
ليس من قبيل المصادفة أن تكون قصص الأنبياء مليئة بمشاهد العمل والكفاح؛ أبو البشر آدم عليه السلام كان زارعًا، ونبى الله نوح نجارًا، ونبى الله داوود عليه السلام كان حدادًا، ونبى الله موسى عليه كان راعيًا، ونبى الله يوسف كان مخططًا زراعيًا فذًا واجه سنوات القحط بالتخزين والإدارة الحكيمة.
وهذه النماذج تؤكد أن: العمل شرف والزراعة رسالة.. والكفاح قيمة إنسانية قبل أن يكون ضرورة اقتصادية.
ما المأمول؟… رؤية للمستقبل
إن الاحتفاء بالعمال لا يكتمل إلا بتحقيق ما يلى:
استمرار تحديث التشريعات بما يحمى حقوق العامل دون الإضرار بالإنتاج
رفع كفاءة العامل الزراعى بالتدريب والتكنولوجيا
ضمان سعر عادل للمنتج الزراعى يحقق الاستدامة
تعزيز ثقافة احترام العمل اليدوى فى التعليم والإعلام
توسيع مظلة الحماية الاجتماعية لتشمل كل من يعمل بصدق.
ختاما: سواعد تبنى.. ووطن ينهض
إن عيد العمال ليس ذكرى، بل عهد متجدد بين الدولة وأبنائها.
وعمال مصر - وفى القلب منهم الفلاح - هم عنوان هذا العهد، ودليل صدقه.
ستظل مصر قوية بسواعد أبنائها، وبإيمانهم العميق بأن العمل هو طريق العزة، وأن الأرض لا تخون من يخدمها بإخلاص.
تحية إجلال لكل فلاح رابط فى أرضه، ولكل عامل صابر فى مصنعه، فبكم تُبنى الأوطان، وبكم يستمر الأمل، وبكم تحيا مصر.
